L’instrumentalisation des concepts de Kirdi et d’Islamo-Peul: un danger pour le Septentrion
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Première version envoyée le jeudi 20 septembre 2007 sur le forum de communication et de discussion en ligne Woyla, l’un des plus grands « Think Tank » (boîte à idées) réunissant des Camerounais sur Internet, sous le titre : « Les concepts de Kirdi et d’Islamo-Peul : un cocktail explosif ». Je remercie le forum Woyla dont les remarques des membres m’ont aidé à améliorer cet article.
J’ai écrit cet article à la suite de la lecture de l’article de Mr. Guibaï Gatama, le Directeur de Publication de l’Oeil du Sahel, intitulé « Réaménagement gouvernemental – Grand Nord : les vrais calculs de Paul Biya » (l’Oeil du Sahel n° 247, édition électronique, 18 septembre 2007).
L’article de l’Oeil du Sahel me donne l’occasion d’apporter une réponse non seulement à son auteur mais aussi de manière globale à tous ceux qui font une terrible erreur en considérant le clivage Kirdi/Islamo-Peul comme une forme d’idéologie. En effet, j’observe, depuis le retour du multipartisme dans notre pays, que la manipulation des clivages ethniques est devenue un leitmotiv au Grand Nord Cameroun en particulier. L’instrumentalisation du clivage Kirdi/Islamo-Peul constitue la principale forme de cette manipulation dont on ne mesure pas suffisamment le caractère dangereux.
Tout d’abord, je voudrais dire que je considère que l’Oeil du Sahel, qui est le seul journal d’informations du Grand Nord Cameroun, à publication hebdomadaire, doit être un journal de qualité, c’est-à -dire un journal de référence, s’il veut conquérir le lectorat du Septentrion, le lectorat national et au-delà , puisque l’édition électronique du journal est déjà disponible sur internet.
Malheureusement, il me semble que cet hebdomadaire du Septentrion a choisi la voie de la médiocrité en adoptant une ligne éditoriale basée sur le clivage Kirdi/Islamo-Peul. Je pense sincèrement que l’Oeil du Sahel ne peut pas prospérer avec ce credo. Le Septentrion a pour ainsi dire seulement « un œil », il serait vraiment dommage que ce précieux et unique « œil » soit en plus frappé de cécité…
Personnellement, je n’ai jamais réussi à comprendre le mélange ethnico-religieux Kirdi/Islamo-Peul même si, en tant que ressortissant du Cameroun Septentrional, je perçois bien le facteur de division et donc de haine porté par ce concept.
Dans son article, Mr. Guibaï Gatama semble accuser notre Président de la République d’accentuer les déséquilibres Kirdi/Islamo-Peul au sein du gouvernement de notre pays alors que ce disant, il contribue lui-même de façon consciente à aggraver les divisions ethniques dans notre chère région septentrionale.
Mr. Guibaï Gatama, en sa qualité de journaliste averti, ainsi que tous ceux qui manipulent le clivage Kirdi/Islamo-Peul, doivent bien voir ce qui se passe actuellement en Côte d’Ivoire. Ils doivent savoir que c’est un concept, en l’occurrence l’ivoirité, qui a conduit au désastre ivoirien qui dure depuis près ou plus d’une décennie (difficile de dater avec précision le début du drame ivoirien même si on peut s’accorder qu’il remonte à l’ère Henri Konan Bédié) et dont, malheureusement, nous ne sommes pas près de voir la fin.
Pareillement, ils doivent se souvenir de l’instrumentalisation des soi-disant différences et divergences entre les ethnies Hutu et Tutsi qui a abouti au génocide du Rwanda en 1994.
Ils doivent aussi avoir le souvenir frais de l’embrasement général qui a eu lieu à fin 2007 début 2008 au Kenya, pourtant un des pays les plus paisibles d’Afrique jusqu’ici, à la suite des élections présidentielles contestées qui ont conduit à des massacres interethniques entre les Kalenji et les Kikuyu (cf. Jean-Christophe Servant, les ethnies instrumentalisées dans la course présidentielle : affrontements très politiques au Kenya, Le Monde diplomatique, février 2008, p. 9 ; Nouh El Harmouzi, Repli identitaire : Ethnisme et violences en Afrique, Quotidien Mutations, édition du 7 mars 2008).
De même, si les agitateurs du clivage Kirdi/Islamo-Peul veulent bien regarder ce qui s’est passé hors de notre continent, ils se souviendront certainement de l’épuration ethnique dans les Balkans (une idéologie aussi affreuse et insensée que l’ivoirité) qui a produit, entre 1992 et 2000, l’une des guerres les plus meurtrières en Europe depuis la seconde guerre mondiale entre Serbes, Croates, Bosniaques, Slovènes et Kosovars qui sont pourtant tous, à l’exception des Kosovars Albanais, des peuples slaves parlant quasiment la même langue.
Il résulte de ce qui précède que le chauvinisme ethnique et pire encore le chauvinisme ethnico-religieux ont toujours produit la guerre (la tragédie bosno-serbe est très illustrative à cet égard).
C’est pour cela que je me permets d’inviter Mr. Guibaï Gatama en sa qualité de Directeur de la publication du seul journal du Septentrion à faire très attention avec l’instrumentalisation des concepts de Kirdi et Islamo-Peul consacrée par son journal, l’Oeil du Sahel, car ça n’est pas responsable d’utiliser ces concepts pour les opposer à longueur d’articles.
Je rappellerais pour mémoire que les affrontements interethniques meurtriers de grande ampleur dans notre pays ont eu lieu, à ma connaissance, dans le Septentrion. Il s’agit des affrontements du Logone et Chari entre Kotoko et Arabe-Choa d’une part, entre Kotoko et Musgum d’autre part, et ceux de Meiganga entre Peul et Baya. Ces affrontements, que nous ne voulons plus voir se reproduire sur notre sol, ont été, il faut le reconnaître, une grande catastrophe pour la région septentrionale et pour le pays entier (voir Alawadi Zelao, conflictualité interethnique et scolarité dans la ville de Kousseri, L’Oeil du Sahel n° 252, 22 octobre 2007 ; Serge Tetchiada, Cameroun : la montée des conflits interethniques inquiète de plus en plus, Inter Press Service News Agency, 30 octobre 2006).
Par ailleurs, je voudrais demander à ceux qui font du clivage Kirdi/Islamo-Peul une idéologie, où classent-ils dans ce dangereux clivage les « Métis » descendants des couples Kirdi/Islamo-Peul (et Dieu sait s’ils sont nombreux), les Islamo-Kirdi car il existe beaucoup de Kirdi musulmans, les Christiano-Peul (il y a des Peul chrétiens) et les Pagano-Peul car il existe des Peul animistes (certains pour ne pas dire la plupart de nos Bororo en sont) ? Ceux-ci pourraient aussi les accuser de discrimination.
Revenons à l’article de Mr Guibaï Gatama. Ce dernier se livre dans son article à une simple comptabilité ethnico-religieuse des ministres du Septentrion dans le Gouvernement de la République du Cameroun. A aucun moment il n’évoque la compétence des uns et des autres, ce qui doit seul compter et non l’arithmétique ethnique, provinciale ou départementale dans laquelle il semble se complaire.
Ceci dit, je crois savoir que notre actuel Ministre des Transports, Mr. Gounouko Haounaye, que j’ai connu comme Gouverneur de la Province du Nord, est de confession musulmane. Je me pose la question de savoir où est-ce que Mr. Guibaï Gatama le classerait dans le clivage insensé Kirdi/Islamo-Peul.
Quoi qu’il en soit, le rôle joué par notre Ministre des Transports, alors Gouverneur du Littoral, dans la recherche et la localisation de l’épave de l’avion de Kenya Airways qui s’était écrasé peu après son décollage de l’aéroport international de Douala, a été apprécié non seulement dans notre pays et au Kenya, mais aussi dans le monde entier. A ce moment-là et à juste titre, on ne s’était jamais posé de questions sur son origine ethnique, régionale ou confessionnelle. Par la suite, certains quotidiens de notre pays avaient salué sa nomination au poste de Ministre des Transports en la considérant comme une prime à la compétence, sans référence aucune à son appartenance ethnique, religieuse ou régionale, ce qui est très rare dans notre pays pour mériter d’être souligné.
C’est connu, l’ethnicisation des problèmes n’a jamais contribué à les résoudre, bien au contraire, elle contribue toujours à les exacerber. C’est aussi le moyen d’éviter la recherche d’une solution de fond, c’est-à -dire une solution viable et durable aux vrais problèmes.
Non, soyons sérieux, le Grand Nord Cameroun est une région très complexe, probablement la plus complexe du pays. Il serait alors totalement irresponsable de le réduire – pour des raisons inavouables – au clivage Kirdi/Islamo-Peul, ce cocktail explosif qui risquerait de mettre en danger toute la région y compris les créateurs du concept (demander à Henri Konan Bédié, grand créateur de l’ivoirité devant l’Eternel).
Mr. Guibaï Gatama ignore peut-être qu’il a entre ses mains un instrument puissant, à savoir l’outil de communication qu’est l’Oeil du Sahel. Il est le seul en effet, du moins pour l’instant, à avoir les moyens de véhiculer les idées dans le Grand Nord Cameroun et les idées du Grand Nord Cameroun dans notre pays et dans le monde via internet. Par conséquent, il lui faut faire preuve d’un esprit de responsabilité et de tolérance – indispensables pour assurer la cohésion et la paix dans notre région et dans notre pays.
L’objectif de cet article sous forme de réquisitoire est double : d’une part montrer que le clivage Kirdi/Islamo-Peul n’est qu’une simple construction, c’est-à -dire qu’il n’a aucun sens, et que la religion ne peut pas constituer un critère d’identification ethnique pertinent ; d’autre part contribuer à faire du journal de Mr. Guibaï Gatama, NOTRE journal, l’Oeil du Sahel, un journal de qualité (et non pas un orfèvre en désinformation…) qui traite de vraies questions de fond, avec une rubrique « Opinions & Analyses » ouverte au public et comportant de bonnes analyses sur des sujets concernant le Septentrion et le Cameroun en général, en abordant les vrais problèmes du Septentrion et du pays, à savoir la sécheresse, les problèmes d’eau, la sous-scolarisation, le déficit de centres de formation professionnelle, le chômage, la situation sanitaire et sociale préoccupante, le sous-développement, la pauvreté, les problèmes de société… etc. tout en formulant des propositions de solutions à ces problèmes. A mon avis, ce sont les seules querelles qui vaillent.
CONJURONS LES DEMONS DE LA DIVISION, SOYONS UNIS ET SOLIDAIRES. AMINE. AMEN.
Je vous remercie d’avoir eu la patience de me lire en espérant susciter quelques réflexions sur notre chère région septentrionale et sur notre pays en général.
Post Scriptum: Cet article a été envoyé aux trois plus grands quotidiens nationaux privés camerounais pour être publié afin de sensibiliser nos compatriotes sur un sérieux problème de cohésion sociale au sein de notre pays.
- Un premier quotidien avait accepté de le publier avant de se rétracter en invoquant la mise en cause d’un confrère par l’article.
- Les deux autres quotidiens n’ont jamais donné de suite malgré plusieurs relances.
Evidemment, si l’article avait pour sujet « le Safari au Grand Nord Cameroun » par exemple, il aurait été assez « exotique », c’est-à -dire suffisamment folklorique, pour être probablement publié sans aucune réserve ainsi que le témoigne la légèreté avec laquelle les sujets relatifs au Cameroun Septentrional sont traités par la presse camerounaise…
Pour que la liberté d’expression ne soit pas une simple vue de l’esprit.
N.B. Une très large diffusion de cet article est vivement encouragée avec la mention explicite de la source.
Comment par Guibai Gatama le 25 juillet 2008:
Bonjour,
J’ai lu avec grand interêt votre article car il participe au débat sur ce sujet délicat. Je ne l’ai pas écrit dans l’esprit de nuire ni de plaire, mais parce que j’estimais qu’il était utile d’évoquer le sujet et donc de le soumettre au débat. Hélas, comme souvent, je suis victime d’un procès d’intention.
Pour le reste, je vais publier votre article dans notre prochaine édition car il participe à la liberté d’expression. Je suis aussi surpris qu’une si belle contribution ne nous ait pas été adressée. Doutiez-vous qu’elle ne serait pas publiée ? L’oeil du sahel est le journal de tous. Merci une fois de plus.
Comment par Mohamadou Gamdji le 26 juillet 2008:
Bonjour Cher Frère Guibaï Gatama,
Je suis heureux de lire votre commentaire et surtout de votre décision de publier ma contribution. Ce qui montre qu’on peut être en désaccord sans que cela ne constitue un problème personnel comme hélas c’est souvent le cas.
Mon article dont le surtitre est CRITIQUE DES MEDIAS / SOCIETE (je vous prie de bien vouloir le rajouter dans votre publication) devait constituer - vous avez parfaitement raison - un droit de réponse à votre article. Mais j’étais convaincu que votre journal n’aurait pas été disposé à publier ce droit de réponse puisqu’il prennait radicalement le contre-pied de certaines thèses que j’ai eu l’occasion de lire dans votre journal. Le refus constant et systématique opposé par d’autres quotidiens de notre pays à la publication de mon article avait renforcé ma conviction que mon article n’était pas “publiable” dans les journaux camerounais. D’où mon recours au site internet 20mai.net dont je remercie de la publication de mon article.
Je suis encore une fois heureux de constater que je me suis trompé et que ça n’était qu’un préjugé de ma part vis-a-vis de votre, de notre journal.
Croyez-moi, mon but n’a pas été de vous faire un procès d’intention. La preuve, j’ai bien souligné dès le départ que votre article me donnait l’occasion de vous répondre à vous et d’une manière globale à tous ceux qui instrumentalisent le concept-clivage Kirdi/Islamo-Peul.
Comme vous, j’ai pris le soin de rédiger cet article ni pour plaire ni pour nuire. Il s’agissait d’exprimer mes convictions à travers cette contribution sur un sujet aussi délicat, comme vous l’avez souligné.
Ceci dit, je m’attends à des points de vue contraires car personne n’a le monopole de la vérité. Pourvu que l’on invoque des arguments objectifs et convaincants.
Bien cordialement,
Mohamadou GAMDJI
Comment par Athur Appolinaire NOUMBI le 27 juillet 2008:
Je suis heureux, mes deux prédécesseurs par ce happy end. mois je suis de l’ouest cameroun. le cameroun sans un septentrion fort et uni n’est pas le cameroun. cultivez la tolérance, le dialogue et tout ce qui peu permettre à nous tous, citoyens de ce beau pays, de créer au délà d nos communautés nucléaires, d’autres communautés plus élargies, solidaires et regardant le futur avec espoir.
Pour terminer, je vais aussi me joindre à vous pour dire que le cameroun a mal à ses principaux quotidiens qui pour la plupart, je ne sais pas pourquoi, ne publient pas souvent ce qui doit être publié.
Noumbi
Comment par claude LIN le 27 juillet 2008:
A travers cette conversation salutaire par articles interposés entre Guibai et Mohamadou, je voudrai rappeler qu’il est un défi pour leur génération, pour notre génération, d’éléver les piliers de la Prochaine républiques, sur les ruines des deux précédentes qui ont organisé leur subsistance historique, leur justification idéologique et leurs impostures politiques sur une manipulation hystérique des sentiments d’appartennance ethnique. En réduisant la science et l’art politique local en une ethnologie de la discorde “des peuples”. A quoi peut bien renvoyer les concepts de Grand Nord, de Grand sud, de Grand Ouest, de Grand Sud ou de Grand centre si ce n’est des constructions factices, des modes d’intellection propres aux cancres, ou aux mystificateurs politiques idéologiquement inconsistant? losqu’on sait par exemple qu’il n’ya rien de commun entre les intérêts du riziculteur de Yagoua, du planteur de coton de figuil, et M. Dakolé, Péréved, kavayé ou IYa ? Comment peut -on vouloir tenir dans la même camisole d’intérêts ces barons locaux dont le vrai monde est celui du Hilton,dont les vrais frères sont les colégionnaires de la mafia économique et politique de Yaoundé, avec la multitude prolétarisée et aliénéé des paysans affamés de leurs contréés ou avec le jeune lissencié toupouri posté dans une sombre rue à Yaoundé à faire le vigile pour ne pas mourir de faim à son tour, si ce n’est par un raccourci paresseux? Se libérer des oeillères du passé par une hygiène du regard…voilà la solution. M. Guibaï et autres jouralistes qui donnent à croire qu’ils se spécialisent malgré eux dans l’analyse par le biais ethnique, prenez vos responsabilité de grâce.
Comment par Oumar Mahroufou le 28 juillet 2008:
Merci pour cet excellent article qui à mon sens eveillera la conscience des populations du septentrion contre ces personnes qui developpent à longueur d’années les théories assasines de division et de haine. C’est une mise en garde qui est valable aujourd’hui pour l’ensemble de la République ou on observe depuis quelques mois des derives tribales par des élements manipulés par je ne sais quels demons de l’ombre et qui tuent, pillent et brulent meme pour un simùple match de foot ball.J’imagine que Monsieur Guibai qui, par ailleurs est un excellent journaliste, mesure l’ampleur des conséquences qui peuvent decouler de ses articles incendiaires qui sont redigés à mon sens juste pour améliorer la vente de son canard.
Je voudrais simplement souligner que le septentrion, certes n’est pas uni et solidaire comme on pouvait le pretendre mais ses populations eprouvent les memes frustrations, les memes exclusions.
Les soit disant élites quant à eux se dechirent pour le partage des miettes que la République a bien voulu leur octroyer.
Je ne suis pas d’avis qu’on mesure les acquis d’une région ou d’un département par le nombre de ses fils au sein des instances gouvernementales.
Pour le Septentrion aujourd’hui, il est urgent que le gouvernement mette en place des projets de developpement à la base pour l’amélioration du bien etre de la population.
Peulhs, Kirdi ou autres, nous sommes dans un meme bateau qui prend de l’eau et qui risque de couler si rien n’est fait.
Il est temps pour les populations du grand nord de briser les clivages d’une autre époque et de prendre conscience des vrais problèmes qui plombent le developpement de cette partie du territoire nationale.
Comment par Badiadji Horretowdo le 28 juillet 2008:
Un intellectuel digne de ce nom reste constant dans ses analyses toujours destinées à éclairer les siens. Il n’alimente pas haines et ignorances, il les combat avec acharnement, de toutes se forces. Puisqu’il les voit ces haines et ces ignorances, et peut les toucher. Et c’est parce qu’il est doté de cette faculté qui dicte sa Conscience toujours en éveil. Il ne se compromet donc pas.
Une telle contribution, si juste et éclairante, justifie s’il en est encore besoin, qu’aucune Nation ne peut se construire sans un engagement résolu de ses Intellectuels.
Horretowdo
Comment par David le 28 juillet 2008:
Je ne sais pas si M. GUIBAI a écrit dans le but de vendre son journal ou alors dans le but de semer la discorde dans la région septentrionale ou enfin pour évoquer une réalité, de toutes les façons son journal s’appelle “oeil du sahel” et en principe l’oeil est là pour voir ce qui se passe.
M. GUIBAI a-t-il une idée des poids démographiques (par ethnies) de la région septentrionale ?
M. GUIBAI s’est-il basé sur les données relatives à la scolarisation de la région ?
Si dans d’autres domaines tels que l’enseignement, l’ingénierie, la médecine … on observe une prédominance des Kirdi est-ce que cela justifie que politiquement on devrait aussi assister à une prédominance Kirdi ?
Je pense que M. GUIBAI a certainement des arguments pour défendre son article. Il est vrai que dans la partie méridionale du Cameroun, la majorité pense que les nordistes sont des Haoussa et que 99,99% sont des musulmans peulhs, bon bien que cela ne soit pas vrai, serait-il possible que cela influence ce déséquilibre ?
Rassurez-vous, je ne pense pas que l’article de GUIBAI puisse créer des divisions dans la région septentrionale, je pense plutôt que c’est un “oeil” qui permet de mieux regarder ce qui se passe. Il a écrit un article sur le pourcentage de Ministres Nordistes au sein du Gouvernement, il avait un peu raison; en effet dans les remaniements qui ont suivi, il y a eu rétablissement du pb, ensuite il a constaté que même comme il y avait rétablissement en terme chiffre, il y avait toujours déséquilibre en terme de budget car les Ministres Nordistes étaient à la tête de Ministère à faible budget. Et maintenant il écrit un autre article, eh bien essayons de voir si c’est pertinant ou pas. Quand il y a problème il faut le poser et discuter ensuite pour trouver les solutions.
That was my idea. A bientôt.
Comment par Mohamadou Gamdji le 29 juillet 2008:
Je voudrais juste répondre à Claude LIN lorsqu’il écrit ceci:
“A quoi peut bien renvoyer les concepts de Grand Nord, de Grand sud, de Grand Ouest, de Grand Sud ou de Grand centre si ce n’est des constructions factices, des modes d’intellection propres aux cancres, ou aux mystificateurs politiques idéologiquement inconsistant? ”
Lorsque je parle du Grand Nord Cameroun dans mon article (expression à laquelle je préfère le mot Septentrion ou l’expression Cameroun Septentrional), c’est juste pour des besoins de clarté en référence à l’ancienne province du Nord dont le ressort géographique s’étendait de Kousseri à Banyo. Parler simplement du Nord serait réducteur puisque cela risquerait de limiter mon propos à l’atuelle circonscription administrative de la province du Nord, excluant par conséquent les provinces de l’Adamaoua et de l’Extrême Nord.
Pour le reste, je suis d’accord puisque ce genre d’expression dont il se méfie à juste titre peut renvoyer à la Grande Serbie, la Grande Albanie, le grand Rwanda, le Grand Maroc …etc. avec le danger inhérent à ce type d’extension territorriale artificielle.
Fraternellement,
Mohamadou
Comment par Guibai Gatama le 22 septembre 2008:
Slut.
Pour completer ce débat, je vous invite à lire une excellente publication de l’enseignant d’université Ibrahim Mouiche. L’article est intitulé: Ethnicité et multipartisme au Nord-Cameroun. Nous le publions en ce moment dans nos éditions mais vous pouvez le trouver sur le net en tapant juste le nom de l’auteur. Le débat Kidi/Peul n’est l’invention de personne. C’est un thème de reflexion utile au Cameroun qui a déjà fait l’objet de recherches.
Comment par Arthur Appolinaire NOUMBI le 23 septembre 2008:
Bonjours les amis.
Comme je l’avais dit l’autre jour. je dois vous prier de bien vouloir me faire l’honneur de m’accepter comme kirdi honoris causa.
j’aime tellement cette zone du pays, tant les paysages sont pitoresques.
Guinaï
s’il te plaît, je te cherche.
voici ms contacts.
arthur appolinaire NOUMBI
Bureaux en face texaco bricolux yaoundé
tel 79818336.
merci d’avance.
Comment par Guibai Gatama le 29 octobre 2008:
Bonjour M Noumbi,
mon tel est le même: 99 92 32 70.
Merci et à très bientôt.
Comment par Souley le 29 octobre 2008:
Bonjour Guibai
Je constate que tes articles contribuent a l’eveil des consciences dans cette region du Grand Nord. Pour ma part, je pense que nous sommes appeles a etre solidaires et unis. Nous devons plutot nous pencher sur des problemes de developpement, qui constituent pour moi le veritable probleme de notre region. Il nous manque des routes, des hopitaux, des ecoles etc…C’est donc plus que urgent de taire nos vieilles rivalites pour faire face a ce defi de developpement. Mohamadou Gamdji, merci pour ton article qui reclame cela. Notre region compte sur L’oeil du Sahel pour son unite.
Merci Guibai, bonne journee.