2- Lorsque Bob Marley est invité officiel du gouvernement zimbabwéen à la cérémonie d’indépendance en 1980,n’est-ce pas une preuve que le panafricanisme de MUGABE ne date pas d’hier? L’homme ne s’est donc pas subitement découvert des vertues nationalistes,comme vous dites.

3- Beaucoup d’intellectuels Africains,en raison de leurs intérêts vis à vis de l’occident, souscrivent même inconsciemment à l’impérialisme, et méprisent le Panafricanisme qui n’en est pourtant qu’un conséquence légitime.Panafricanisme et Impérialisme sont simplement régis par le principe de réciprocité.C’est comme les deux faces indissociables d’une pièce de monnaie.

4- Au contraire de SEKOU TOURE et de Robert MUGABE,vous auriez visiblement choisi « l’opulence dans l’esclavage,à la place de la liberté dans la pauvreté» ,dans le cas du Zimbabwé.
La pauvreté actuelle au Zimbabwé est,reconnaissons-le,un fait grave à solutionner.Mais ce problème ne restera pas définitivement.On ne peut pas faire d’omelettes sans casser des œufs.Toute révolution passe par des moments difficiles.
Il faut comprendre que le régime de MUGABE soit en difficulté face à cette question,car l’incompréhension que l’on a à son endroit fait que la communauté internationale lui refuse tout soutien économique ou financier.Mais tout cela viendra à passer.

5- Le paysan zimbabwéen qui vient d’acquérir de nouvelles terres fertiles va s’adapter progressivement à cette nouvelle donne,afin que la reforme agraire réussissent progressivement au fil des ans.Il faut par ailleurs se garder des jugements hâtifs.

6- Que vous soyez Zimbabwéen ou Camerounais,peu importe, Monsieur B. TCHUTCHAM(Auriez-vous l’amabilité ou le courage d’écrire au moins tout votre vrai nom,comme moi,ne serait-ce que pour la bienséance?)
Quant à l’analogie que vous faites avec le Cameroun,ce n’est pas mon point de vue.» Le Cameroun c’est le Cameroun» .
Pour apprécier la sagesse,il faut dépasser l’intellect,mon cher,et je n’ai pas l’impression que ce soit le cas de beaucoup de gens.Il faut donc constater que L’U.A. restera encore longtemps incomprise des intellectuels africains,malheureusement.

7- Vous parlez de « singes en costumes» .C’est très dommage. Savez-vous ? C’est les Nègres-Blancs qui font la honte de l’Afrique.Par ailleurs,apprenez à critiquer la pensée occidentale sur l’Afrique, puis la pensée occidentale tout cours.
Il suffit qu’il disent une chose quelle qu’elle soit,pour que beaucoup d’Africains l’adoptent indiscutablement comme vrai. Un occidental avait voulu un jour,m’enseigner que mon pays possède de grandes valeurs et de mauvais dirigeants,ce que je ne lui ai pas concédé,car ce n’est pas totalement vrai.Voilà un exemple.
Sachez qu’ils ont leurs contre-exemples,dans leur présent comme dans leur passé.

Mais qui est Mugabe? on ne nous en dit rien, sinon ce que ce dernier affirme lui-même être. Et on ne nous apprend pas davantage comment se dessine son plan lutte contre le fantôme qu’il a créé.

Panafricanisme ou nationalisme ne doivent pas nous acculer à un chauvinisme ridicule.

Ce qui enlève à mes yeux du crédit à l’approche de l’auteur est le fait d’opérer une césure dans l’analyse de la situation en s’en tenant à l’actualité sans prendre en compte l’histoire: Mugabe est au pouvoir depuis 28 ans, mais quand commence sa fameuse croisade anti-néo-colonialiste? Combien de temps faut-il à un « dictateur éclairé» (sic) pour réaliser le plan merveilleux dont il est porteur pour l’ensemble de ses concitoyens? Et lorsqu’un vieillard sénile et soliloquant, sclérosé par des décennies d’exercice sans partage du pouvoir politique -entendu comme instrument et vecteur le plus puissant d’influence des destins collectif et individuel et de transformation de la société, donc, comme force au service d’une idée- se découvre tout à coup des vertus nationalistes, est-il permis de passer outre à son passif pour le créditer d’une valeur pour laquelle de nombreux fils d’Afrique, des véritables héros ceux-là, ont vécu et sont morts? Et que peut-on inscrire à l’actif de M. Mugabe pour les dernières 28 années? Et sa prétendue croisade récente contre l’impérialisme blanc n’est-elle pas en réalité une montée au créneau pour défendre son pouvoir?
Vous parlez de distribution équitable des terres? Quand est que ce dictateur si éclairé en est devenu conscient? « La répartion équitable des terres»  zimbabwéennes s’est-elle soldée au profit des paysans?
Quel est le sort du petit zimbabwéen, le zimbabwéen pauvre? Oui, comment vit-il au quotidien: peut-il se soigner, se vêtir decemment, nourrir convenablement, se loger dignement, scolariser ses enfants dans le Zimbabwé mugabéen aux couleurs de dictature éclairée?
De quel tissu industriel le Zimbabwé s’est-il doté, quelle formation à contre courant de la formation donnée pendant la période coloniale la jeunesse zimbabwéenne a-t-elle reçue, quels temples du savoir et de la recherche le Zimbabwé a-t-il vu naître en 28 ans de mugabéïsme-dictatorial-éclairé anti-néo-colonialiste?
Et la jeunesse zimbabwéenne, comment perçoit-elle le pouvoir du dictateur? Quelles perspectives lui sont offertes? Comment voit-elle l’avenir?
Je ne suis pas Zimbabwéen, je suis camerounais, et j’aimerais bien entendre l’avis des zimbabwéens là-dessus. Instruit que je suis de la situation de mon pays, je doute que, d’une réponse franche aux questions ci-dessus, Mugabe et son Zimbabwe sortent plus brillants que Biya et son Cameroun, moins encore que n’importe lequel des chefs d’Etats africains dont M. Bernard Kom chante tant la sagesse et les vertus.

Quant à l’U.A., elle ne me semble pas déployer l’envergure ni remplir la mission que ses véritables visionnaires voulaient lui donner pour vocation. Je n’en dirai que cela!

Et quand je ne saurais rien dire du principal protagoniste de Mugabe, Tsvanguirai, je n’en dis pas moins: Exit Mugabe! et avec lui tous ces singes en costumes qui s’amusent en hypothéquant durablement l’avenir du continent et de ses enfants et en couvrant l’Afrique de honte et d’opprobre. C’est eux qui font dire aux racistes que l’Africain est un éternel grand enfant, c’est eux qui donnent aux impérialistes leur raison d’être, c’est eux qui mettent l’expression du génie de nos peuples sous éteignoir par la monopolisation du pouvoir qui conduit fatalement au culte du conformisme, au principe d’autorité, au culte du personnage, d’infaillibilité et d’» indispensabilité» .
Mobutu disait: « Après moi le déluge» ! Mugabe dit-il autre chose?
En quelle langue faut-il dire que l’ère des pères de la nation guides éclairés est surannée, pour que les gens comprennent?
Un dernier mot sur les lumières dictatoriales de Mugabe: faites une comporaison avec l’empereur du Japon Mutso Hito à partir de 1868 ou avec Fidel Castro, puis dites-moi ce qui reste de Mugabe…